Ulmer Münster

W tym artykule zbadamy Ulmer Münster pod różnymi kątami i perspektywami, aby dokładnie zrozumieć jego znaczenie, wpływ i znaczenie w bieżącym kontekście. Podkreślimy różne aspekty i wymiary Ulmer Münster, badając jego wpływ na różnych polach i jego interakcję z innymi elementami, które kształtują naszą rzeczywistość. Poprzez szczegółową i wyczerpującą analizę ujawnimy złożoność i głębię Ulmer Münster, oferując wszechstronną wizję, która pozwala nam w pełni docenić jego znaczenie. Stosując podejście holistyczne, podejdziemy do Ulmer Münster z wieloaspektowej perspektywy, zapraszając czytelnika do zanurzenia się w podróż pełną odkryć i zrozumienia, która poszerza jego horyzonty i wzbogaca wiedzę na ten temat.
Kościół Najświętszej Marii Panny w Ulm
Münster Unserer Lieben Frau in Ulm
Ulmer Münster
Ilustracja
Widok fasady (zachodnia strona kościoła)
Państwo

 Niemcy

Kraj związkowy

 Badenia-Wirtembergia

Miejscowość

Ulm

Wyznanie

protestanckie

Kościół

Ewangelicki Kościół Krajowy Wirtembergii

Położenie na mapie Badenii-Wirtembergii
Mapa konturowa Badenii-Wirtembergii, po prawej nieco na dole znajduje się punkt z opisem „Kościół Najświętszej Marii Panny w Ulm”
Położenie na mapie Niemiec
Mapa konturowa Niemiec, na dole znajduje się punkt z opisem „Kościół Najświętszej Marii Panny w Ulm”
Ziemia48°23′55″N 9°59′33″E/48,398611 9,992500
Strona internetowa
Wnętrze kościoła NMP w Ulm

Ulmer Münster (dawniej Münster Unserer Lieben Frau in Ulm, czyli kościół Najświętszej Marii Panny w Ulm), zwyczajowo katedra w Ulm lub katedra ulmska – zabytkowy gotycki kościół parafialny w Ulm, początkowo katolicki, następnie (od reformacji) protestancki.

Od 1890 (roku zakończenia budowy) kościół w Ulm, dzięki wieży mającej 161,53 metrów, jest najwyższym kościołem na świecie (tytuł ten przejął od katedry w Kolonii); do 1901 (roku zakończenia budowy ratusza w Filadelfii) był też drugim (po Mole Antonelliana) co do wielkości budynkiem.

W przeciwieństwie do kościoła Trójcy Świętej, ocalał podczas alianckich bombardowań miasta (najcięższe, w którym zniszczono 81% śródmieścia, miało miejsce 17 grudnia 1944), prawdopodobnie z powodu swojej wartości historycznej oraz dlatego, że stanowił punkt orientacyjny dla pilotów.

Architektura

Budowę rozpoczął Heinrich Parler w końcu XIV wieku, a kontynuował Ulrich von Ensingen (współbudowniczy katedry w Bazylei). W średniowieczu wnętrze mieściło około 20 tysięcy stojących osób (co w okresie budowy dwukrotnie przekraczało liczbę obywateli miasta); obecnie znajduje się w nim 2000 miejsc siedzących.

Wieża kościoła została zbudowana w stylu gotyckim. Projektantem był Matthäus Böblinger, który jednak nigdy nie zrealizował swojego planu z uwagi na niewłaściwy dobór materiałów budowlanych, kończący próby wzniesienia obiektu niepowodzeniem. W wiekach późniejszych konieczne było ciągłe stabilizowanie zrealizowanego dolnego odcinka. Do sprawy budowy wrócono dopiero w XIX wieku, wraz z zainteresowaniami neogotykiem. Budowa trwała więc, z przerwami, od 1377 do 1890.

Wieża jest dostępna dla zwiedzających – najwyższa platforma widokowa mieści się na samym szczycie budowli. Dostęp do niej zapewnia 768 krętych stopni. Ze szczytu widoczne są (przy dobrej pogodzie) nawet Alpy Szwajcarskie.

Najważniejsze elementy zabytkowe

Do świątyni prowadzi pięć portali z bogato zdobionymi tympanonami. Nad drzwiami głównymi przedstawiono sceny z Księgi Rodzaju zrealizowane przez Mistrza Hartmanna. W pięcionawowym wnętrzu najważniejszymi dziełami sztuki są:

  • ambona z bardzo wysokim baldachimem, na którego szczycie umieszczona jest druga ambona, niedostępna dla ludzi, symbolizująca boskie pochodzenie słów kaznodziei
  • tabernakulum z ażurowym, również bardzo wysokim, baldachimem
  • bogato zdobione stalle w prezbiterium (1469–1474), autorstwa Jörga Syrlina Starszego i Michela Erharta
  • fresk Sąd Ostateczny, nad ścianą oddzielającą nawy od prezbiterium, widoczny z prawie każdego miejsca świątyni
  • kaplica Besseserów, z zachowanymi oryginalnymi witrażami z XV wieku
  • w zachodnim portalu świątyni witraże ze scenami pasyjnymi i wizerunkami świętych, wykonane przez Hansa Ackera.

Zobacz też

Uwagi

  1. Określenie „katedra” ma charakter zwyczajowy, gdyż kościół ten nigdy nie był siedzibą zwierzchnika diecezji.

Przypisy

  1. a b Münster Unserer Lieben Frau , Landesamt für Denkmalpflege Baden-Württemberg (niem.).
  2. Achim Timmermann. A Promise of Paradise. Microarchitecture, Baptism and the Font Ciborium of St. Severus in Erfurt. „Biuletyn Historii Sztuki”. 69 (3 i 4), s. 177–188, 2007. 
  3. a b Najbardziej imponujące budynki świata , BiuroRekordow.pl, 4 stycznia 2012 .
  4. Tadeusz Broniewski: Historia architektury w zarysie. Wrocław: Ossolineum, 1959, s. 193.
  5. Ulm – najlepsze połączenie tradycji i nowoczesności , Deutsche Zentrale für Tourismus .
  6. Adalbert Kraetzig, Janssen i historia reformacji, Kraków: www.ultramontes.pl, 2015 .
  7. Der Westturm , Ulmer Münster (niem.).
  8. Baugeschichte, Münsterbauhütte Ulm der Evangelischen Gesamtkirchengemeinde , Münsterbauamt Ulm (niem.).
  9. Ulm Minster, Germany. worldsiteguides.com. ., World site guides.com

Bibliografia

  • Gordon MacLachlan: Niemcy – część południowa. Bielsko-Biała: Pascal, 1998, s. 279 i 280. ISBN 83-87037-96-6.

Linki zewnętrzne