Dans le monde d'aujourd'hui, Culture du Qatar est devenu un sujet d'intérêt et de débat dans divers domaines. De la politique et de l'économie à la santé et au divertissement, Culture du Qatar a attiré l'attention de millions de personnes à travers le monde. Avec un impact qui englobe de multiples aspects de la société, Culture du Qatar continue de susciter controverses et réflexions. Dans cet article, nous explorerons les différentes facettes de Culture du Qatar et son influence sur la vie quotidienne, en analysant sa pertinence dans le contexte actuel et ses possibles répercussions dans le futur. De même, nous examinerons diverses perspectives et opinions sur Culture du Qatar, dans le but de dresser un panorama complet qui nous permette de comprendre sa portée et sa signification dans la société contemporaine.
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La culture du Qatar, petit pays du sud-est de la péninsule arabique, désigne d'abord les pratiques culturelles observables de ses habitants (2 700 000, estimation 2017). La culture qatarie (musique, arts, costumes, et la cuisine) est similaire à celle des autres pays arabes du golfe Persique (Culture des Émirats arabes unis, etc). Des tribus arabes de l'Arabie saoudite ont migré vers le Qatar et d'autres lieux du golfe, par conséquent, la culture dans la région du golfe Persique varie peu d'un pays à l'autre.
Le Qatar est un pays islamique : la charia est la base de son gouvernement, et la grande majorité de ses citoyens suit le Hanbali madhab, l'une des quatre écoles à orientation correcte.
Hanbalisme (en arabe : حنبلى) est l'une des quatre écoles (juridiques) du Fiqh, ou de la loi religieuse dans l'islam sunnite (Les trois autres sont Hanafisme, Malikisme et Chaféisme). Les musulmans sunnites estiment que les quatre écoles ont « l'orientation correcte », et que leurs différences ne sont pas fondamentales : seuls varient les jugements sont plus ou moins pertinents, et la jurisprudence, résultat du raisonnement indépendant des imams et des savants qui les ont suivis. Comme leurs méthodes individuelles d'interprétation et d'extraction à partir des sources primaires (usul) sont ou étaient différents, ils sont parvenus à des jugements différents sur des questions particulières.
Les savoir-faire liés à l’artisanat traditionnel relèvent (pour partie) du patrimoine culturel immatériel de l'humanité. On parle désormais de trésor humain vivant.
Mais une grande partie des techniques artisanales ont régressé, ou disparu, dès le début de la colonisation, et plus encore avec la globalisation, sans qu'elles aient été suffisamment recensées et documentées.
2012 : La fauconnerie, un patrimoine humain vivant (Émirats arabes unis, Autriche, Belgique, République tchèque, France, Hongrie, République de Corée, Mongolie, Maroc, Qatar, Arabie saoudite, Espagne, République arabe syrienne).
(en) Ibrahim Mohamed Jaidah et Malika Bourennane, The history of Qatari architecture from 1800 to 1950, Skira, Milano, New York, 2009, 336 p. (ISBN978-88-6130-793-3)
(en) Rebecca L. Torstrick et Elizabeth Faier, Culture and Customs of the Arab Gulf States, ABC-CLIO, 2009, 174 p. (ISBN9780313336591)
Discographie
(en) Music of the Arabian Peninsula, Doha, Qatar, interprétation par Mohammed Saleh Abd Al-Saheb Lelo et Haitham Hasan, Celestial Harmonies, Tucson (Ariz.), 1997, 1 CD (64 min 49 s) + 1 brochure (52 p.)
Filmographie
Linda & Ali : deux mondes entre quatre murs, film de Lut Vandekeybus, ADAV, Paris, 200X, 1 h 35 min (DVD)